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目前科学并没有证明算命这种事情的存在和准确性。由于人类一直对未知的事物充满着好奇和求知，因此出现了各种神秘的算命术和预测方法。但是，这些方法的正确性并未得到科学的认可，更多是一种心理安慰和信仰方式。因此，我不能向您推荐准确的算命人或者方法。有些人可能会声称自己是准确的算命师，但是我们建议您不要轻易相信这些人的话，因为他们可能会在某些方面欺骗您或者直接猜测您的问题。总之，我们应该理智地看待这些事情，不要迷信或轻信谣言，保持理性和客观的态度。

提起生辰八字准吗知乎，大家都知道，有人问生辰八字准吗？另外，还有人想问算生辰八字准不准？你知道这是怎么回事？其实生辰八字算命到底可信不可信？真的那么准吗，下面就一起来看看生辰八字准吗？希望能够帮助到大家！

生辰八字准不准？可不可信？这样的问题都是因人而异，没有一定的答案！

我老家有一个渡缘，算命奇准，在当地口碑很好，有很多外乡慕名而来找他算命，在我印象中很少有人说他算的不准的，只记得有一次一个中年男人在他家里破口大骂，大吵大闹，当时还挺轰动的。

那是几年前的事了，有，一位外地的中年男子去他家找他算命，说听很多人说先生算得准，让算命先生看看自己的运势，然后报上了自己的八字，算命先生看了八字，算了一会对中年男子说：看你八字，你是富贵命，可惜的是膝下无子，家业要让外人继承，那中年男子说：不对啊先生，我有一儿一女，怎么能说膝下无子，算命先生说：你八字中显示无子女缘分，要么是你给的八字错了，要么就是孩子是外来的。

算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财就一味的以为周易算命就是，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但始终，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

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乙木日元生于壬午看一生富贵吉凶

八字学堂

2019年1月9日22:18

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六乙日生时壬午，印绶生身财食聚；月通水木禄丰盈，不通月气平常数。

乙日壬午时，印绶学堂，乙木长生在午，见壬为印，用丁为食，己为财，午上丁己建旺，若通水月气者，文章秀丽；不通月气，平常衣禄，通运亦好。

凡思注：六乙日壬午时，午为食神，壬为生气印绶，福聚帝座，女命尤利子息，纵是格局带忌处，也伤之不深。乙见午为长生，即学堂（若临真学堂更验），主文章秀丽、才华出众等等。

凡思注：吴参政庚戌、己丑、乙丑、壬午，杂气偏财，财官印食三奇四福皆备，岂得不富贵加身，壬水印绶看似多余，有食则不然。

文明进士辛丑、丁酉、乙丑、壬午，七杀得局，制不如化，壬合丁乃是印绶令食神退避，不可理解为二者相合均无用，此是论格局大格优先之理。

乙卯日壬午时，高，丑月入杂气财官；申酉月，身煞两停，俱主显贵。纯午酉年月，三四品；辰戌平常。秦桧庚午、己丑、乙卯、壬午，奸臣。朱天球少卿戊子、癸亥。海瑞都宪甲戌、丁丑，以举人致此，因直言极谏故也。汪都宪丁酉、壬子。丙辰、壬午，庚午、庚辰，俱举人。

凡思注：秦桧庚午、己丑、乙卯、壬午，杂气偏财，亦财官四福全，与吴参政庚戌、己丑、乙丑、壬午相似，但因两食而壬水更有情于我，至于奸臣则无关格局，此八字之人亦不会皆大贵、为奸。

朱天球少卿戊子、癸亥、乙卯、壬午，印旺身强，戊破，癸合之，正偏联手。

海瑞都宪甲戌、丁丑、乙卯、壬午,三命通会中另有记载：癸酉、辛酉、乙巳、丁亥，以为后者更符合。

汪都宪丁酉、壬子、乙卯、壬午，用枭而遇印，玉树春荣，两壬引化一子水，丁壬联手，不可云丁合两不为用。

丙辰、壬午、乙卯、壬午，食格透伤，正印大用，两印虽轻，制一伤官有余，止为举人，时地分野不配合之故。

庚午、庚辰、乙卯、壬午，杂气正印，见官则官印双全，印偏轻则有所不足。

凡思注：王询都宪丙子、壬辰、乙巳、壬午，杂气正印，壬水不得天时之气，然子辰得局补其不足，丙火伤官为秀气，然自坐劫煞，又年月聚之，合罢官象，己未日犯岁君而有此验。

甲午、乙亥、乙卯、壬午，印旺身强，两食皆为秀气，若生旺更妙。

乙未日壬午时，寅卯身旺，亥子印旺，丑月财官印三奇，俱主贵显。申月正官，尤吉。若庚午、丁亥年月，食神同窠，就食见禄，富贵。黄侣郎中丙戌、丙申、乙未、壬午。何裕德御史己亥、甲戌。洪子成通判甲午、丁丑。郑子昂举人乙丑、甲申。癸亥、乙卯，丞相。乙亥、己丑，知府。庚辰、壬午，贵。乙亥、己丑，富。李文缵知州庚寅、戊寅。甲午、丁卯，伯。

凡思注：黄侣郎中丙戌、丙申、乙未、壬午，官星被伤，正印大用，伤坐库而印亦得天时之气，有病去病。

何裕德御史己亥、甲戌、乙未、壬午，杂气偏财，甲劫之，时辰午火化劫之害。

洪子成通判甲午、丁丑、乙未、壬午，杂气正印，印轻而食亦不旺，妙在未冲丑七杀得出，则印可化，食可制，化作偏官之效。

郑子昂举人乙丑、甲申、乙未、壬午，官星佩印，印可抑食之诱，劫财助我官威。

乙亥、己丑、乙未、壬午，杂气偏财，财旺自可生官，食轻而印亦轻，去小而就大，后例命同者富，无关格局本身，皆是入格八字。

庚辰、壬午、乙未、壬午，食神见官印，格局核心转移，即以官印为我所用，官坐辰是关键，壬水若旺更妙，不旺亦不伤大体，因“向官旺”之道己然体现。

李文缵知州庚寅、戊寅、乙未、壬午，月劫用官，官轻喜财相扶，食神本身即秀气，不碍官星，何况有印。

甲午、丁卯、乙未，壬午，木火通明之造，食众而一壬不碍大局。

乙酉日壬午时，春吉。秋夏平常。柱纯乙酉，透庚合化，或见印助，大贵。庚戌、乙酉、乙酉、壬午，侍郎。癸丑、丙辰、知府。张纬进士，乙亥、庚辰。

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凡思注：庚戌、乙酉、乙酉、壬午，侍郎，杀众印化，正官亦引化，食神为辅，官印食联手，三重保险。

张纬进士，乙亥、庚辰、乙酉、壬午，杂气正印，官印双全。

乙亥日壬午时，春身旺，夏福厚，秋反覆，冬吉庆。林俊尚书壬申、癸卯、乙亥、壬午，名臣。丁巳年，贵同。度书尚书辛巳、癸巳。钱邦彦尚书庚申、壬午。崔参政戊申、壬戌。叶观宪副乙酉、壬午。杨时中举人癸卯、癸亥。

凡思注：林俊尚书壬申、癸卯、乙亥、壬午，建禄格，官印双全，皆为我用，不作偏印浊局论。

丁巳、癸卯、乙亥、壬午，建禄用食，癸夺壬合，则癸不得伤食神。

度书尚书辛巳、癸巳、乙亥、壬午，伤官佩印，亦可化杀，癸带忌而不破格。

钱邦彦尚书庚申、壬午、乙亥、壬午，与前造庚辰、壬午、乙未、壬午异曲同工之妙。

叶观宪副乙酉、壬午、乙亥、壬午，食重杀轻，正印大用。

杨时中举人癸卯、癸亥、乙亥、壬午，印旺身强，食神为秀气，若食神得局更妙，癸水化偏不是关键。

印绶临时局，其中遇食神，时来身显达，运拙阻功名。

乙日生逢壬午时，月通水木贵人钦；运行官旺无冲破，家业丰隆事称心。乙日时逢壬午，食神印绶同宫。无冲无破不相刑，信是声名回应。词馆清秀高士，文章出众超群，贵人喜见小人憎，中末峥嵘之命。